端起一套茶具，就能“切磋”南海功夫;通過(guò)一套擴(kuò)香印章，可以“嗅”出南海7個(gè)鎮(zhèn)街的特色文化;連通網(wǎng)絡(luò)，還能在線上360度VR實(shí)景打卡區(qū)內(nèi)的博物館，欣賞館藏珍品……

5月18日是國(guó)際博物館日，今年的主題是“博物館的未來(lái)：恢復(fù)與重塑”。在南海，隨著博物館“打開(kāi)方式”的多元化，收藏在博物館里的文物、陳列在南海大地上的文化遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字逐漸鮮活起來(lái)，吸引越來(lái)越多年輕人關(guān)注。

在南海區(qū)委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、區(qū)文化廣電旅游體育局局長(zhǎng)梁惠顏看來(lái)，讓“文物”走進(jìn)千家萬(wàn)戶，全方位融入現(xiàn)代人的生活，是傳承傳統(tǒng)文化的最好方式。

目前，南海全區(qū)已備案博物館10家、藝術(shù)館(展覽館)32家，規(guī)模及層次均處于全市領(lǐng)先水平，為佛山“博物館之城”建設(shè)提供了有力支撐。

新文創(chuàng) 讓文物融入當(dāng)代人的生活

傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不矛盾，古老與時(shí)尚可以在生活中交匯。

5月16日，70多套“南海有禮”文創(chuàng)產(chǎn)品首次亮相，精美的設(shè)計(jì)驚艷了廣大市民，其中“鎮(zhèn)水鐵牛”因其“萌萌噠”造型，被大小朋友津津樂(lè)道。

民間相傳，大禹治水時(shí)，每治好一處，即鑄一鐵牛沉入水底，意在鎮(zhèn)服水患。在南海區(qū)博物館里，便有一只清代鎮(zhèn)水鑄鐵牛。相關(guān)史料記載，清嘉慶二十二年(1817年)，桑園圍再次大修，是年十月初九，在西樵海舟麥村下沉鐵牛兩只，此牛便是其中一只。

在以“鎮(zhèn)水鐵牛”為原型的文創(chuàng)作品中，它不再是展柜中不能觸碰的文物，而是褪去冰冷的金屬“外套”，成為人見(jiàn)人愛(ài)的精致音樂(lè)盒、粉色儲(chǔ)錢罐、胖嘟嘟紙巾筒。

無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)南海功夫與高端茶具相結(jié)合時(shí)，便有了文武雙全的“即視感”。在“武韻南海”茶具的設(shè)計(jì)中，茶盤圖樣取自西樵圖碑，并采用金線描繪其地形地貌，展現(xiàn)西樵的人文氣脈;壺身采用木人樁的造型，杯身鍍有南海最具代表性的經(jīng)典招式動(dòng)作，不同造型的茶杯在推杯換盞的時(shí)候，便有了“以武會(huì)友，切磋交流”之意。

還有“南海印象”擴(kuò)香印章，其頂部運(yùn)用設(shè)計(jì)手法抽象提煉出南海7鎮(zhèn)街的標(biāo)志性元素：西樵功夫、九江龍舟、桂城魁星閣、大瀝醒獅、里水百合花、獅山桃花、丹灶康有為故里;底部采用篆體字樣，可做印章印出地名。從頂部滴入精油，便能散發(fā)出每個(gè)鎮(zhèn)街的專屬味道。

“這些文創(chuàng)產(chǎn)品很走心，既美觀實(shí)用，又展示了南海文化，自用和送禮都很合適。”在南海區(qū)博物館“南海有禮”文創(chuàng)空間里，市民馮女士細(xì)細(xì)欣賞每款產(chǎn)品，最終下單購(gòu)買了“鎮(zhèn)水鐵牛”存錢罐和“有為學(xué)堂”筆盒，“這些產(chǎn)品很可愛(ài)，也很有教育意義，希望小孩在使用過(guò)程中能養(yǎng)成良好習(xí)慣。”

據(jù)悉，佛山洛客眾創(chuàng)科技有限公司負(fù)責(zé)整體策劃、設(shè)計(jì)“南海有禮”文創(chuàng)產(chǎn)品。“讓文物活起來(lái)的最好方式，是讓它們?cè)诋?dāng)代人的生活中再次流行起來(lái)。”該公司總經(jīng)理馮嫽說(shuō)，文物重新走進(jìn)人們的生活，不能僅僅做一些簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，比如把文物圖案、元素印到產(chǎn)品上，只能算是博物館文創(chuàng)的1.0模式，“現(xiàn)在升級(jí)到了2.0，要讓文物通過(guò)創(chuàng)意和美學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成當(dāng)代人的一種生活方式。”

新體驗(yàn) 創(chuàng)新形式吸引年輕人打卡

想了解南海的獨(dú)特文化，親身體驗(yàn)必不可少。南海區(qū)博物館推出的“周末探索工坊”，便是廣大市民特別是青少年感受南海文化魅力的“窗口”。

在剛過(guò)去的周末，南海區(qū)博物館便在新的文創(chuàng)空間——“探索工坊”推出了2場(chǎng)線下體驗(yàn)活動(dòng)。一場(chǎng)是文創(chuàng)涂鴉活動(dòng)，以部分館藏文物元素為創(chuàng)作原型，發(fā)揮青少年的奇思妙想，利用繪畫工具在團(tuán)扇扇面上進(jìn)行涂鴉創(chuàng)作;另一場(chǎng)是模擬考古發(fā)掘體驗(yàn)活動(dòng)，讓市民在手工體驗(yàn)活動(dòng)中探索“青銅器”的神秘歷史，體驗(yàn)考古發(fā)掘的樂(lè)趣。

“周末探索工坊是我館策劃推出的圍繞本土人文歷史、非遺文化等主題內(nèi)容開(kāi)展的文化體驗(yàn)探索活動(dòng)。除了在本館舉辦活動(dòng)外，我們還實(shí)地走訪非遺傳承基地，讓參與者親身體驗(yàn)香云紗、藤編、制陶等的制作過(guò)程。”南海區(qū)博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

此外，南海區(qū)不少文博場(chǎng)所也在各出奇招吸引年輕人前來(lái)打卡。

位于里水鎮(zhèn)的夢(mèng)所睡眠文化展示館，是集古今中外睡眠文化綜合展覽、健康睡眠知識(shí)普及、睡眠產(chǎn)品現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等多種功能于一體的現(xiàn)代化博物館。成立的短短3年里，已逐漸呈現(xiàn)出“網(wǎng)紅”屬性。

“我是在網(wǎng)上了解到夢(mèng)所的，這里有四層高的旋轉(zhuǎn)樓梯，有非常可愛(ài)的夢(mèng)懶卡通形象，還有倒立屋，都非常適合打卡拍照，所以就和女朋友一起來(lái)看看。”來(lái)自禪城的梁先生說(shuō)，參觀后讓他大開(kāi)眼界，尤其被古人的“拔步床”所震撼，“不僅床上的描金很精致，而且還有初步的功能區(qū)分。”

而六月西洋藝術(shù)博物館則以“歐洲風(fēng)”吸引不少年輕人前來(lái)打卡。該博物館還以“博物館+”的模式，通過(guò)博物館定制、企業(yè)文化打造、藝術(shù)展覽與鑒賞、藝術(shù)文化培訓(xùn)、學(xué)術(shù)英語(yǔ)培訓(xùn)等方式搭建藝術(shù)交流平臺(tái)，“藝術(shù)來(lái)源于生活，更要讓藝術(shù)走進(jìn)生活，我們將博物館的藏品、西方藝術(shù)文化、博物館禮儀等融入市民的文化活動(dòng)，希望為大眾打造一個(gè)學(xué)習(xí)、休閑的文化場(chǎng)所。”該博物館館長(zhǎng)鄧柏恩說(shuō)。

新技術(shù) 不斷探索打破博物館“圍墻”

“酒香也怕巷子深。”文博這壇老酒，在新技術(shù)、新載體、新媒體的充足“加持”下，才能散發(fā)出更醉人的醇香。

去年，突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，給博物館帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)全新的機(jī)遇。如何讓廣大觀眾足不出戶就能享用“文化盛宴”?不少博物館開(kāi)始了從“線下”轉(zhuǎn)到“線上”的探索。

“明代初期，九江人開(kāi)始在西江河段裝撈魚花、培育魚苗……”畫面中展示著南海九江漁民篩選魚花的情景。這是南海區(qū)博物館微信公眾號(hào)上“在線品鑒”欄目的內(nèi)容，該期通過(guò)文字、圖片、視頻相結(jié)合的形式，講述九江魚花傳統(tǒng)養(yǎng)殖技藝。

光看照片不過(guò)癮，想在博物館中邊走邊看?AR數(shù)字展館可以幫到你。點(diǎn)擊南海區(qū)博物館微信公眾號(hào)上的“微展館”欄目，便能360度VR實(shí)景游覽南海區(qū)博物館、石景宜博士博物館、陳啟沅博物館和康有為博物館。而點(diǎn)擊進(jìn)入六月西洋藝術(shù)博物館的AR數(shù)字展館，動(dòng)一動(dòng)手指便能看到16世紀(jì)以來(lái)的歐洲古典家具、鐘表、機(jī)械樂(lè)器等特色館藏。

看展之余，博物館也開(kāi)始涉足直播。九江雙蒸博物館創(chuàng)新市場(chǎng)思維，開(kāi)始了營(yíng)銷模式新嘗試：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大V直播間的模式進(jìn)行手信禮品酒線上營(yíng)銷。其中，文創(chuàng)產(chǎn)品本味寒造青梅酒亮相“淘寶第一主播”薇婭的直播間，上線僅1分鐘就創(chuàng)下100多萬(wàn)元的銷售額。

“直播時(shí)不只是帶貨，主播還會(huì)把這些文創(chuàng)產(chǎn)品和九江雙蒸釀造技藝的故事融入其中，與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)。”遠(yuǎn)航酒業(yè)集團(tuán)新?tīng)I(yíng)銷中心總監(jiān)、九江雙蒸博物館館長(zhǎng)鄧毅華說(shuō)。

從語(yǔ)音、圖文、視頻到VR，再到直播——“云游”的表現(xiàn)形式不斷升級(jí)，給公眾帶來(lái)全新的視聽(tīng)體驗(yàn)，贏得了好評(píng)。

“年輕人是不折不扣的‘網(wǎng)生代’圈層，傳統(tǒng)文化要主動(dòng)邁進(jìn)數(shù)字化時(shí)代。”鄧柏恩說(shuō)，在“觸屏?xí)r代”下，傳統(tǒng)文化要增強(qiáng)對(duì)年輕人的吸引力，就必須融入科技元素，這也是當(dāng)代文博工作者必須認(rèn)識(shí)到的課題。

讓人欣喜的是，在南海，越來(lái)越多博物館嘗試“出圈”，以創(chuàng)新玩法不斷接近博物館展覽的本質(zhì)——放大傳統(tǒng)和文化的感染力，使得博物館的“外墻”無(wú)限延伸，也吸引越來(lái)越多年輕人“入圈”。

關(guān)鍵詞： 博物館 出圈 傳統(tǒng)文化 數(shù)字化時(shí)代